-Delile
- Ukudalulwa obuseduze nokuphindisela
- Ukudalula obala kumuntu ongafanele kungakudabukisa inhliziyo
- "Ukubona-Mina"
- Ukusondelana kweqiniso umehluko phakathi "kwenkanuko" "nothando"
Ngaphambi kokuthi sikhulume ngezinjabulo, isidingo, nemiyalo yocansi; kufanele siqale siqonde ukusondelana. Yize ucansi luchazwa njengesenzo esisondelene; ngaphandle kokusondelana, asikwazi ukuzwa ngempela injabulo uNkulunkulu ayeyihlosile ngocansi. Ngaphandle kokusondelana noma uthando, ubulili buba nje isenzo somzimba noma inkanuko yokuzenzela wena, efuna ukwenzelwa kuphela.
Ngakolunye uhlangothi, lapho sinobudlelwano, ucansi ngeke lufinyelele ezingeni leqiniso lokuthokoza uNkulunkulu ayekuhlosile kepha luzofuna intshisekelo yomunye kunokufuna thina.
Inkulumo ethi “ukusondelana emshadweni” isetshenziswa kakhulu uma kukhulunywa ngokuya ocansini. Kodwa-ke, le nkulumo empeleni ingumqondo obanzi kakhulu futhi ikhuluma ngobuhlobo nokuxhumana phakathi kwendoda nenkosikazi. Ngakho-ke, ake sichaze ukusondelana!
Ukusondelana kunezincazelo eziningana kufaka phakathi ukujwayelana okuseduze noma ubungani; ukusondelana noma ukuxhumana okusondelene phakathi kwabantu. Isimo esizimele sangasese noma umuzwa onokuthula wokusondelana. Ukusondelana phakathi kwendoda nenkosikazi.
Kepha eyodwaIncazelo yokusondelana esikuthandayo ngukuzidalula kolwazi lwakho lomuntu siqu ngamathemba wokuphindisela.
Ukusondelana akwenzeki nje, kudinga umzamo. Ubuhlobo obumsulwa, obunothando oluqotho lapho umuntu ngamunye efuna ukwazi kabanzi ngomunye; ngakho-ke, benza umzamo.
Ukudalulwa obuseduze nokuphindisela
Lapho owesilisa ehlangana nowesifazane futhi eba nentshisekelo komunye nomunye, bachitha amahora ngamahora bekhuluma nje. Bakhuluma mathupha, ngocingo, ngokuthumela imiyalezo, nangezindlela ezahlukahlukene zokuxhumana. Abakwenzayo ukuzibandakanya ekusondelaneni.
Bayaziveza futhi babuyisele imininingwane yomuntu neyomuntu siqu. Badalula okwedlule (ukusondelana ngokomlando), okukhona manje (ukusondelana kwamanje), nekusasa labo (ukusondelana okuzayo). Lokhu kudalulwa okusobala nokubuyiselwa kunamandla amakhulu, okuholela ekutheni bathandane.
Ukudalula obala kumuntu ongafanele kungakudabukisa inhliziyo
Ukuzidalula obuseduze kunamandla amakhulu, kangangokuba abantu bangathandana bengakaze bahlangane ngokomzimba noma babonane.
Abanye abantu baze basebenzise ukudalula okusondelene ne- “Catfish”; into lapho umuntu ezenza umuntu ongeyena ngokusebenzisa i-Facebook noma eminye imithombo yezokuxhumana ukudala ubunikazi bamanga ukuphishekela ukuthandana okukhohlisayo online. Abantu abaningi bakhohlisiwe futhi basizakala ngenxa yokuziveza kwabo.
Abanye baphuke izinhliziyo baze bahlukumezeka nangemuva komshado ngoba umuntu abazidalula naye, manje akasamele umuntu abathandana naye.
"Ukubona-Mina"
Enye indlela yokubheka ukusondelana isuselwa kumusho othi "In-to-me-see". Ukudalulwa kokuzithandela kolwazi ezingeni lomuntu siqu nelingokomzwelo okuvumela omunye ukuthi "asibone", futhi asivumele ukuthi "sibone" kukho. Sibavumela ukuthi babone ukuthi singobani, ukuthi yini esiyesabayo, nokuthi amaphupho ethu, amathemba ethu, nezifiso zethu kuyini. Ukuthola ukusondelana kweqiniso kuqala lapho sivumela abanye ukuthi baxhumane nezinhliziyo zethu nathi ngokwabo lapho sabelana ngalezo zinto ezisondelene ezinhliziyweni zethu.
Ngisho noNkulunkulu ufuna ukusondelana nathi ngokusebenzisa "in-to-me-see"; futhi usinika nomyalo!
Marku 12: 30-31 (KJV) Woyithanda iNkosi uNkulunkulu wakho ngayo yonke inhliziyo yakho, nangawo wonke umphefumulo wakho, nangayo yonke ingqondo yakho, nangawo onke amandla akho.
Wothanda umakhelwane wakho njengalokhu uzithanda wena.
Awukho omunye umyalo omkhulu kunale.
Lapha uJesu usifundisa okhiye abane bothando nokusondelana:
- “Ngayo Yonke Inhliziyo Yethu”- Ubuqotho bayo yonke imicabango nemizwa.
- “Ngawo Wonke Umphefumulo Wethu”- Wonke umuntu ongaphakathi; isimo sethu esingokomzwelo.
- “Ngayo Yonke Ingqondo Yethu”- Imvelo yethu yobuhlakani; ukufaka ukuhlakanipha othandweni lwethu.
- “Ngawo Wonke Amandla Akho”- Amandla ethu; ukukwenza ngokungakhathali ngamandla ethu onke.
Ukuthatha lezi zinto ezine ndawonye, umyalo woMthetho ukuthanda uNkulunkulu ngakho konke esinakho. UkuMthanda ngobuqotho obuphelele, ngentshiseko enkulu, ekusebenziseni okuphelele kwesizathu esikhanyiselwe, nangawo wonke amandla esinawo.
Uthando lwethu kumele lube yizo zontathu izigaba zobuntu bethu; ukusondelana komzimba noma ngokomzimba, ukusondelana komphefumulo noma okungokomzwelo, nokusondelana komoya noma ngokomoya.
Akufanele sichithe noma yimaphi amathuba esinawo, okusondela kuNkulunkulu. INkosi yakha ubudlelwano obuseduze nathi sonke-thina esifisa ukuba sebudlelwaneni Naye. Impilo yethu yobuKristu ayiqondene nokuzizwa kahle, noma ukuthola izinzuzo ezinkulu kakhulu ekuxhumaneni kwethu noNkulunkulu. Kunalokho, kumayelana Naye asembulela okuningi ngaye.
Manje umyalo wesibili wothando sinikezwe wona omunye komunye futhi uyafana nowokuqala. Ake sibheke lo myalo futhi, kodwa encwadini kaMathewu.
UMathewu 22: 37-39 (KJV) UJesu wathi kuye: Wothanda iNkosi uNkulunkulu wakho ngayo yonke inhliziyo yakho, nangawo wonke umphefumulo wakho, nangayo yonke ingqondo yakho. Yilowo umyalo omkhulu nowokuqala. Owesibili ufana nawo: Wothanda umakhelwane wakho njengalokhu uzithanda wena.
Okokuqala uJesu uthi, “Owesibili ufana nawo”, lowo ngumyalo wokuqala wothando. Kalula nje, kufanele sithande umakhelwane wethu (umfowethu, udadewethu, umndeni, umngane, futhi nakanjani oshade naye) njengoba sithanda uNkulunkulu; ngayo yonke inhliziyo yethu, nangawo wonke umphefumulo wethu, ngayo yonke ingqondo yethu, nangawo onke amandla ethu.
Ekugcineni, uJesu usinika umthetho wegolide othi, “Thanda umakhelwane wakho njengalokhu uzithanda wena”; “Yenza kwabanye njengoba ubungathanda benze kuwe”; “Bathande ngendlela ofuna ukuthandwa ngayo!”
UMathewu 7:12 (KJV Ngakho-ke zonke izinto enifuna abantu bazenze kini, yenzani kanjalo kubo kubo; ngokuba lokhu kungumthetho nabaprofethi.
Ebudlelwaneni obunothando lweqiniso, umuntu ngamunye ufuna ukwazi kabanzi ngomunye. Kungani? Ngoba bafuna ukuzuzisa omunye umuntu. Kulobu budlelwane obusondelene ngempela, indlela esisebenza ngayo ukuthi sifuna impilo yomunye umuntu ibe ngcono ngenxa yokuthi sikhona ezimpilweni zabo. “Impilo yomuntu engishade naye ingcono ngoba ngingene kulo!”
Ukusondelana kweqiniso umehluko phakathi "kwenkanuko" "nothando"
Igama elithi Inkanuko eTestamenteni Elisha igama lesiGreki elithi "Epithymia", okuyisono sezocansi esihlanekezela isipho sikaNkulunkulu sobulili. Inkanuko iqala njengomcabango oba ngumzwelo, ogcina uholela esenzweni: kufaka phakathi ubufebe, ukuphinga, nokunye ukuphambuka kocansi. Inkanuko ayinandaba nokuthanda omunye umuntu ngempela; intshisekelo yayo kuphela ukusebenzisa lowo muntu njengento yezifiso zakhe zokuzenzela noma ukwaneliseka.
Ngakolunye uhlangothi Uthando, isithelo sikaMoya oNgcwele esibizwa nge- "Agape" ngesiGreki yilokho uNkulunkulu asinika kona ukunqoba inkanuko. Ngokungafani nothando lomuntu oluziphindiselayo, i-Agape ingokomoya, izalwa ngokoqobo nguNkulunkulu, futhi idala ukuthanda noma ngabe iphindisela.
Johane 13: Ngalokhu bonke abantu bazokwazi ukuthi ningabafundi bami, uma nithandana
UMathewu 5: “Nizwile kwathiwa: 'Wothanda umakhelwane wakho, uzonde isitha sakho.' Kepha mina ngithi kuwe: Thanda izitha zakho, ubusise abakuqalekisayo, wenze okuhle kwabakuzondayo, ubakhulekele abakusebenzisayo, abakushushisayo.
Isithelo sokuqala sobukhona bukaNkulunkulu luthando ngoba uNkulunkulu uluthando. Futhi siyazi ukuthi ubukhona bakhe bukhona kithi lapho siqala ukukhombisa izimfanelo zakhe zothando: ubumnene, ukuthanda, ukuxolela okungenamkhawulo, ukuphana nomusa. Lokhu kwenzeka lapho sisebenza ngokusondelana kwangempela noma kweqiniso.