-Delile
"Angikwazi ukukhuluma?" Lesi yisitatimende esijwayelekile phakathi kwezithandani. Ukuxhumana kubalulekile kunoma yibuphi ubudlelwano, kungaba sekhaya noma emsebenzini, kepha ukuze ukuxhumana kwenziwe umsebenzi wawo wokuqeda izingxabano nokujulisa ukuqonda, bobabili abantu kumele bakhulume.
Imvamisa lokho akunjalo. Imvamisa umuntu oyedwa ufuna ukukhuluma kanti omunye ufuna ukugwema ukukhuluma. Abantu abagwema ukukhuluma banikeza izizathu zokungakhulumi: abanaso isikhathi, abacabangi ukuthi kuzosiza; bacabanga ukuthi abashade nabo noma abalingani babo bafuna ukukhuluma nje ukuze babalawule; babona isifiso sabalingani babo sokukhuluma njengokukhathaza noma ukufuna okuthile okunemizwa yokuthola ukunakwa.
Kungani abantu bengaxhumani?
Kwesinye isikhathi abantu abangakhulumi bangabasebenza ngokweqile abakholelwa ezenzweni, abangakhulumi, futhi impilo yabo yonke ichithwa ekusebenzeni noma ekwenzeni amanye amaphrojekthi. Kwesinye isikhathi, bayathukuthela futhi bayazibamba ngoba banenzondo ngakubalingani babo. Kwesinye isikhathi bayavuma ukukhuluma kepha bahamba kuphela ngezinyathelo zokushweleza kubalingani babo; ngakho-ke akukho ntuthuko yangempela eyenzekayo.
Kodwa-ke, imbangela ehamba phambili yabantu abangafuni ukukhuluma ukuthi abafuni ukuyeka ukulunga.
UConfucius wake wathi,
"Sengihambe ibanga elide, kodwa ngisamtholile umuntu ongaletha isinqumo maqondana naye."
Kubukeka sengathi abantu abaningi bafuna ukubona izinto ngendlela yabo, futhi abanandaba nanoma iyiphi inkulumo engaholela ekutheni badele umbono wabo oyigugu. Bathanda kuphela ukuwina hhayi ekunikezeni kokuthatha kokuxhumana okuyiqiniso ngempela.
Lokhu akulona iqiniso kuphela kozakwethu abangafuni ukukhuluma.
Ozakwethu abafuna ukukhuluma bavame ukuba nentshisekelo yokukhohlisa abanye babo ababalulekile ukuthi baqinisile, ngendlela yokuba nengxoxo "evulekile".
Lokhu kungaba ngesinye isizathu esenza umlingani wabo angafuni ukukhuluma. Kulokhu, umlingani ofuna ukukhuluma uyazenzisa kepha empeleni akafuni ukukhuluma (zibandakanye engxoxweni eyakhayo) nakancane. Okusemqoka wukuthi umuntu ongafuni ukukhuluma kungaba umuntu onqaba ukukhuluma noma umuntu owenza sengathi ufuna ukukhuluma.
Kunezici ezimbili zale nkinga:
(1) ukukhomba umuntu ongafuni ukukhuluma,
(2) ukwenza lowo muntu akhulume.
Isici sokuqala singaba nzima kakhulu. Ukuze ukhombe umuntu ongafuni ukukhuluma nawe; kufanele uzimisele ukuzibheka ngokufanele. Uma, ngokwesibonelo, uwena umuntu ofuna ukukhuluma, kuzoba nzima ngawe ukubona ukuthi awukhuthazekile ngempela ukukhuluma kangangoba wenza umlingani wakho abone umbono wakho futhi alalele izimfuno zakho mayelana nokushintsha indlela aziphatha ngayo.
Uma kunguwena umuntu owenqaba njalo ukukhuluma, kuzoba nzima ngokufanayo kuwe ukuyeka izaba zakho. Uzocabanga ukuthi izizathu zakho zokungakhulumi zivumeleke ngokuphelele futhi uzobe ungathandi ukucabanga ngazo noma ukuzihlola.
"Njalo uma sikhuluma kuvele kuvele ingxabano?" uzothi, noma, “Anginaso isikhathi salokhu!” noma, "Ufuna ukusola konke kimi bese ufuna ukuthi ngishintshe."
Zibheke ngomqondo ovulekile
Lokhu kudinga isibindi esengeziwe kunokugxuma emlilweni ovuthayo. Lokho kungenxa yokuthi uma ugxuma emlilweni ovutha amalangabi, uyazi ukuthi yini ehilelekile, kodwa ekuzameni ukuzibheka kahle, ubhekana nokuquleka kwakho siqu. Ucabanga ukuthi uzibheka ngokufanele futhi uyazi ukuthi yini.
UFreud wayengudokotela wezengqondo wokuqala ukusikisela ukuthi iningi lengqondo yethu alazi lutho. Ngakho-ke ukwenza ukwazi okungazi lutho okuyingxenye enzima yokuzibheka ngokufanele.
Ngokufanayo, abantu abenqabayo ukukhuluma nabo kufanele bazibheke ngokufanele. Ngakho-ke kumlingani ngamunye, owenqabayo ukukhuluma nalowo ozenza sengathi uyafuna ukukhuluma, bobabili kufanele baqale bakwazi ukuthatha leso sinyathelo sokuqala ukukhomba ukuthi ngabe bafuna ukukhuluma ngempela noma kungani bengafuni ukukhuluma.
Uma ungumlingani ofuna ukukhuluma futhi kade wabheka indlela yokwenza umlingani wakho akhulume, isinyathelo sokuqala-ke ukuzibheka. Yini okungenzeka uyayenza ukumenza angakhulumi? Indlela engcono kakhulu yokwenza umuntu akhulume ongafuni ukukhuluma ukuqala ngokuthatha umthwalo wemfanelo ngeqhaza lakho odabeni.
“Ngicabanga ukuthi awufuni ukukhuluma ngoba ucabanga ukuthi ngizomane ngibeke izinsolo noma izimfuno eziningi uma sikhuluma,” ungasho. Ukhombisa ukuzwelana ngakho-ke kungakhombisa ukuthi uhambisana nomunye umuntu.
Uma ungumuntu onqaba ukukhuluma, ungazama iqhinga elifanayo. Lapho umlingani wakho ethi, “Asikhulume,” ungaphendula, “Ngiyesaba ukukhuluma. Ngesaba ukuthi kungenzeka ngiyeke ukulunga. ” Noma ungathi, "Ngiyaqonda ukuthi uzizwa sengathi angikulaleli, kodwa ngiyesaba ukukhuluma ngoba esikhathini esedlule ngakubona ufuna ukuveza ukuthi uqinisile kanti nginephutha."
Igama “umuzwa” libalulekile lapha ngoba ligcina ingxoxo ingeyakho futhi libolekisa ukuqhubekisa inkhulumomphendvulwano. Uma uthe, "Ngiyesaba ukukhuluma ngoba esikhathini esedlule ubufuna ukungikhombisa ukuthi nginephutha futhi wena uqobo ulungile." Manje lesi sitatimende sizwakala njengamacala futhi asiholeli ezingxoxweni nasekusombululeni.
Ukuze uthole umuntu ozokhuluma ongafuni ukukhuluma, kufanele uqale ukhulume ngendlela ongafuni ukukhuluma ngayo — lokho kuzwelana nomlingani wakho kunokuba uzame ukukhohlisa. Ukuze wenze othile ayeke ukuzenza umuntu okhulumayo, udinga ukuzwelana nalowo mlingani futhi ukhombise inhloso yokunikeza nokuthatha.
Yebo, kunzima. Kepha akekho owathi ubudlelwane bulula.